ΞΥΚΕΙΟ: ΜΟΜΦΗ, ΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΜΟ.Φ.Η. Η' ΜΕΡΟΣ (Σε συνέχεια)

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΞΥΚΗ ΚΑΤΑ ΙΚΑ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

[Με την πέννα του Γιάννη Πορφύρη]

Ο ομογενής Ναυπάκτιος ευεργέτης, κ. Ιωάννης Ξύκης συνεχίζει και ψάχνει να βρεί τι ΑΠΕΓΙΝΑΝ ΟΙ ΔΩΡΕΕΣ ΤΟΥ και … απάντηση δεν παίρνει...

Κάπου εκεί στο Ι.Κ.Α. Ναυπάκτου, αναζητώντας, βρήκε ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ. Δια του πληρεξουσίου του δικηγόρου, ζήτησε ΚΡΙΣΙΜΑ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΑ – που δικαιούται μια και πλήρωσε γι’ αυτά- και τον ταλαιπωρούν ΑΝΑΙΤΙΑ – ΚΑΤΑ ΠΑΡΑΒΑΣΗ καθηκοντος – εντελώς  ΠΕΡΙΕΡΓΑ – και όπως φαινεται, προσπαθωντας να κερδίσουν χρόνο και να αποκρύψουν… την αλήθεια!

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ:

http://syletpatr.blogspot.gr/2013/09/blog-post_21.html

ΣΩΣΤΕ ΠΑΠΑΣΤΡΑΤΕΙΟ ΠΑΡΚΟ ΑΓΡΙΝΙΟΥ

Αλήθειες και ψέματα για το πάρκο και όχι μόνο!

Γράφει ο Κώστας Διον. Κορδάτος

(Με αφορμή την ανακοίνωση της «κίνησης» για την ολική «ανάπλαση» του πάρκου, τώρα)

· Δεν είναι απλά Καπαδόκες. Είναι εμπαθείς χαμαιλέοντες, και μέλη της οργάνωσης «όλα για πάρτη μας!»

·    Καμιά φορά, η αλήθεια από τη συκοφαντία απέχει ελάχιστα.

Ιταμή πρόκληση για την αγωνιζόμενη και αγωνιούσα πλευρά της τοπικής κοινότητας του Αγρινίου (για να Σωθεί το Πάρκο Αγρινίου, από την καταστροφή των «βαρβάρων»), αποτελεί το επαίσχυντο κείμενο (η επιστολή στην "Εφ. Συντ." με τα ονόματα, όπως στάλθηκε, κλικ εδώ) που κυκλοφόρησε στις 10-9-2013 το μισθοσυντήρητο (από όλους μας) γραφείο τύπου του Δημάρχου Αγρινίου. 

Με Δούρειους ίππους επικοινωνιακούς υπηρέτες, διαφόρους τεχνικούς - της τοπικής εξουσίας - της χειραγώγησης των δημοτών, - δίκην «κίνησης πολιτών» και μάλιστα για την ολική ανάπλαση του πάρκου, όπως γράφουν, κάνουν τη εμφάνισή τους για μια ακόμα φορά ως πολιορκητικός κλοιός απέναντι στην κοινωνία. Τα γραφόμενα τους όχι μόνο προσβάλουν αλλά διχάζουν, φανερώνουν πλέον και την ποιότητά τους. Επιχειρώντας ταυτόχρονα να εκφαυλίσουν τι; Την αξιοπρέπεια συμπολιτών τους που επιδιώκουν να διασφαλιστούν καλύτεροι όροι της ποιότητας ζωής της πόλη τους; Με υφολογικές εμπάθειες, δείχνουν την μικρόνοιά τους και όσο.......

παγερά αδιάφορους τους αφήνουν τα επίδικα της επικείμενης καταστροφής του οικοσυστήματος του πάρκου. 

Οι κύριοι αυτοί αφού υφάρπαξαν τις υπογραφές αμέριμνων συμπολιτών μας, ταυτόχρονα αναγορεύονται σε εισαγγελείς παραβιάζοντας μάλιστα κατάφωρα προσωπικά δεδομένα, επιδιώκουν να επαναφέρουν σκοτεινές εποχές, όπως αυτές των πιστοποιητικών κοινωνικών φρονημάτων. 

Ασφαλίτικες μεθόδους, που εξοργίζουν κάθε δημοκρατικό και έντιμο πολίτη του Αγρινίου και ταυτόχρονα εγείρονται ηθικά, κοινωνικά και νομικά ζητήματα.

Τι κοινό συνδέει όμως ορισμένους από αυτούς; Αυτό το σκαιό και διχαστικό κείμενο (δεν αναφέρομε στην άποψη που μπορεί να έχει ο κάθε Αγρινιώτης για το πάρκο αρκεί να είναι ενημερωμένος), τους εκφράζει όλους όσους υπέγραψαν;

Δέχονται να ενοχοποιούνται-στοχοποιούνται συμπολίτες τους γιατί έχουν διαφορετική άποψη για το τι παρεμβάσεις πρέπει να γίνουν για την προστασία του πάρκου;

Μήπως η όλη επιχείρηση των «ταγμάτων εφόδου» αποσκοπεί στον εκφοβισμό και τον εκφασισμό της κοινωνίας καθώς και στην ενίσχυση των πελατειακών σχέσεων της δημοτικής αρχής;

Μήπως τελικά οι προθέσεις (όσων πρωτοστατούν) παρά του ότι φαίνονται ως «αθώες» τελικά αποκρύβουν άλλες σκοπιμότητες που πρέπει ο καθένας να ερευνήσει;

Μήπως ορισμένοι με την υπογραφή τους δίδουν άφεση αμαρτιών σε μια «επάργυρη» και συντηρητική κάστα «ευυπόληπτων» και «φιλήσυχων»ανθρώπων για όσα άσχημα και στραβά έχουν κάνει χρόνια τώρα στη πόλη μας;

Μήπως η ολική ανάπλαση του πάρκου που θέλουν οδηγεί αντί του ελεύθερου χώρου για όλους τους πολίτες σε ένα κλειστό ενυδρείο (που θα μας φορούν βραχιόλια εισόδου) και μάλιστα επί πληρωμή σε κάποιον ιδιώτη; 

Μήπως συναινούν στον ατομικισμό, και τον κοινωνικό δαρβινισμό που επιδιώκουν κάποιοι να επιβάλουν στη ζωή του Αγρινίου για την αυτοσυντήρησή τους;

Μήπως κάποιοι επιτήδειοι θέλουν να κάνουν τις δουλειές τους με το δήμο και χρησιμοποιούν τον τρόπο αυτό με αφορμή ενός υπαρκτού πρόβλημα, όπως είναι το πάρκο;  

Υποστηρίζουν εξάλλου, οι συντάκτες του κειμένου ότι όσοι αντιστέκονται στις αυτοδιοικητικές μπουλντόζες «κραυγάζουν» ενώ αυτοί που βάζουν πλάτη «στις μνημονιακές πολιτικές», των χαρατσιών και της φτωχοποίησης του Ελληνικού λαού είναι οι νόμιμοι πολίτες οι νοικοκυραίοι, που αυτοί μόνο πρέπει να ομιλούν σ’ αυτό τον τόπο, μαζί με την μόνη αρμόδια για την άσκηση της επίσημης πολιτικής δημοτική αρχή.! Όμως να ξέρουν δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να βάζουν «νερό στο μύλο» του «πολιτισμού» των δομικών υλικών, όπου ισοπεδώνει και το τελευταίο σημείο αναφοράς του Αγρινίου και αποθαρρύνουν ανθρώπους της προσφοράς από τα κοινά  στη σημερινή ανυδρία.

Προφανώς ζαλισμένοι από το «μεθύσι» της «εξουσίας» χρόνια τώρα δεν διστάζουν οι «αλχημιστές» της τοπικής ιστορίας να σπιλώνουν και να τσαλαπατούν, κάθε συμπολίτη που αντιστέκεται ατομικά και Συλλογικά, παραβιάζοντας την αξιοπρέπεια της ίδιας της ανθρώπινης υπόστασης.  

Έκθετοι μένουν κοινωνικά, πολιτικά και νομικά όσοι συνεχίζουν να συνταυτίζονται με τέτοιου είδους πεμπτοφαλαγγίτικες πρακτικές και λογικές.

Βέβαια καταλαβαίνουμε την δύσκολη θέση που βρίσκονται οι πολιτικοί τους προϊστάμενοι αυτών που συνέγραψαν την αθλιότητα αυτή, ενός συστημικού καθεστώτος που νοιώθει ότι η «κυριαρχία» του υποχωρεί μπροστά στο αντιμνημονιακό και παλλαϊκό «Τσουνάμι» που έρχεται κεντρικά και τοπικά.

Δεν πιστεύουμε ότι οι συμπολίτες μας που φαίνονται τα ονόματά τους στο κείμενο αυτό και δηλώνουν καταρχήν ότι είναι υπέρ της «ανάπλασης τώρα» του πάρκου έδωσαν εν λευκό την εξουσιοδότηση σε κάποιους να προβούν σε απρέπειες και διχαστικά κείμενα, που προκαλούν τη δικαιολογημένη μήνη όσον αγωνίζονται για μια άλλη μελέτη ήπιας οικότροπης περιβαλλοντικής διαχείρισης στο πάρκο. 

Που αγωνίζονται με κάθε διαφορετική προσέγγιση για μια δημοκρατική νομιμοποίηση των αποφάσεων της δημοτικής αρχής, σε αντίθεση με τον «τσαμπουκά» των πολλών, όπως αναφωνούν όλοι αυτοί οι άνθρωποι του δημάρχου που πανηγυρίζουν μάλιστα για τις πρόσκαιρες δικαστικές αποφάσεις στο θέμα της «ανάπλασης» του πάρκου.  

Για τη μη ύπαρξη ανοιχτού δημοκρατικού διαλόγου μέσα στην κοινωνία για το ζήτημα αυτό, που διχάζει τους πολίτες, στο προηγούμενο διάστημα, που δεν τόλμησε να ανοίξει καν η δημοτική αρχή τη συζήτηση για ένα τόσο σοβαρό έργο πνοής για την πόλη του Αγρινίου, αντίθετα μάλιστα τον απέφυγε σαν τον «διάβολο με το λιβάνι», εντούτοις οι «ευαίσθητοι» συμπολίτες μας δεν κάνουν καν κουβέντα στο κείμενό τους, αλλά άκριτα ομιλούν  περί «ανάπλαση» και ας γίνει και ότι προκύψει!   

Βλέπεις είναι πολλά τα λεφτά Άρη!

Η δημοτική αρχή επένδυσε στο τρυκ «να μην χαθούνε τα 4 εκ. ευρώ» και γι’ αυτό παρασύρθηκαν και οι δημοτικοί σύμβουλοι της Λαϊκής Συσπείρωσης και ψήφισαν λέει μόνο τη χρηματοδότησή του έργου και όχι την μελέτη πάρκο! Αντίφαση; Αδιέξοδα; Ενσωμάτωση; Ανεπάρκειες; Ας απαντήσουν οι ίδιοι.

Μόνο που οι «ενεργοί» συμπολίτες μας βλέπουν μόνο το «τυρί» και δεν βλέπουν τη φάκα που έχει στηθεί, γύρω από αυτό το έργο. Αν πάρουμε υπόψη μας και τα 5 εκ ευρώ που ανακοινώθηκαν για ένα μικρό ποδηλατοδρόμιο στον Αγ. Ριγαννά που στις ημέρες της δυστυχίας της ελληνικής οικογένειας των κεντρικών και δημοτικών χαρατσιών, φαντάζει ως πρόκληση!

Επί της ουσίες τώρα μια δημοκρατική δημοτική αρχή με περιβαλλοντικές ευαισθησίες θα είχε αναπτύξει έναν σοβαρό επιστημονικό κοινωνικό διάλογο για την ποιητική αναβάθμιση του Δημοτικού πάρκου Αγρινίου ως τοπικού χώρου αναψυχής και δραστηριοτήτων κάτι που η δημοτική αρχή Αγρινίου απέφυγε να κάνει! Γιατί; Τι επιδιώκει τελικά; Να φτιάξει το πάρκο ή να ολοκληρωθεί η τεχνοκρατική μελέτη ισοπέδωσης του Αγρινίου;

Είναι κανείς Αγρινιώτης που έχει βιωματική σχέση με το χώρο και να θέλει να παραμείνει σε αυτή την άσχημη κατάσταση το «ΠΑΠΑΣΤΡΑΤΕΙΟ ΠΑΡΚΟ ΑΓΡΙΝΙΟΥ», που άφησαν στο έλος όλες οι δημοτικής αρχές όλα αυτά τα χρόνια; Γιατί τώρα εσπευσμένα εμφανίζονται ως «μεταμορφωτές» του πάρκου όλοι αυτοί οι όψιμοι προστάτες του; Η απάντηση βέβαια είναι απλή έδειξαν όλα αυτά τα χρόνια ότι δεν νοιάζονται για την επανάχρισή του ως δημόσιου χώρου της πόλης παρά μόνο η κατανάλωση του ΕΣΠΑ και το μοίρασμα ψευδαισθήσεων σε επίδοξους εκμεταλλευτές των τραπεζοκαθισμάτων και όχι μόνο. Το έχουμε δει το έργο αυτό στο Αγρίνιο (πλατεία, πεζόδρομοι κ.λ.π.) ποιος πληρώνει όμως στο τέλος τα σπασμένα; Μα φυσικά οι δημότες!

Αστείο φαντάζει το επιχείρημα των συντακτών του κατάπτυστου κειμένου ότι κάποια μειοψηφία δεν αφήνει να εξελιχθούν οι εργασίες στο πάρκο χρόνια τώρα ενώ η δημοτική αρχή ενδιαφέρεται δήθεν να εκσυγχρονίσει το χώρο αυτόν τον οποίο «δολοφονεί» καθημερινά, όπως έκανε με το ότι θυμίζει παλιό Αγρίνιο, όπως: πάρκο, παραδοσιακά κτήρια, πλατείες, κυκλοφοριακό, γειτονιές, πολεοδομία, τσιμεντοποίηση, Παπαστράτεια, αθλητισμός κ.α. επιβάλλοντας μια εικονική πραγματικότητα μιας πόλης της αδράνειας, της ραθυμίας των βεγγαλικών, της μονοφωνικής μουσικής, του ατομικισμού, των κολλητών και των χαμένων αφηγήσεων.

Όσο για το προσωπικό θέμα που με φωτογραφίζουν και την χρήση των προσωπικών μου δεδομένων (αν και θα το μετανιώσουν) δείχνει ότι τελικά το εκπαιδευτικό κίνημα που φωνάζει 11 χρόνια τώρα ότι η δίωξή μου ήταν στημένη και μεθοδευμένη και εκπορεύτηκε από το κτήριο της  Χαρ. Τρικούπη - μη μπορώντας να συγχωρέσουν τον αποκαλυπτικό κριτικό λόγο για τα έργα και τις ημέρες των «βλαχοδημάρχων»,  ως υποψήφιου δημάρχου Αγρινίου (2002), ούτε και την συνδικαλιστική και κοινωνική μου δράση στην εκπαίδευση κ.λ.π. - τώρα με όλα αυτά οι ενδείξεις αυτές των συναδέλφων μου και όχι μόνο, δικαιώνεται.  

Απροκάλυπτα και ξεδιάντροπα θυμίζουν τους κουκουλοφόρους –καταδότες που το Αγρίνιο τόσο πολύ πλήρωσε, όπως και η οικογένειά μου στην Αγ, Τριάδα Αγρινίου, που θέλουν μάλιστα κάθε Μ. Παρασκευή με περίσσια υποκρισία να μνημονεύουν και να τιμούν….  Μόνο που οι μάρτυρες εκείνοι, όπως και οι σημερινοί της νέας κατοχής, που μας επέβαλαν τα μνημονιακά κόμματά που στηρίζουν αναφανδόν οι κύριοι αυτοί βρίσκοντ(αν)αι από την αντίθετη πλευρά από όλους αυτούς τους Μέντορες και «μεγάλους» δημοκράτες της πόλης. Τα διάφορα ανιστόρητα παπαγαλάκια και οι προστάτες τους τρέμουν από την βοή της λαϊκής οργής που έρχεται να σαρώσει αυτό το σύστημα της διαπλοκής που λυμαίνονται επί 30 χρόνια την πόλη και αντιδρούν αποσπασματικά και επικίνδυνα!

Εκείνοι οι ευυπόληπτοι νοικοκυραίοι που θέλουν άρον άρον την «ολική ανάπλαση» του πάρκου ας κάνουν το κόπο να το επισκεφθούν τώρα για να δουν την καταστροφή που γίνεται και που σκοπεύουν, πάντως όχι στη διατήρηση του πάρκου που ξέραμε. Μια νέα μουτζούρα στην ασχημούλα του κάμπου;

Tελικά το διακύβευμα της δήθεν… «κίνησης» των συνεργατών του δημάρχου είναι η με κάθε τρόπο συντήρηση της σκουριάς που  «γαγραίνει» βαθιά τα «σπλάχνα» αυτής της πόλης, προς τέρψη όλων εκείνων που προσδοκούν τα ανάλογα ωφέλει και λιγότερο αγωνιούν για το τι είδους «ανάπλαση» χρειάζεται το ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΑΓΡΙΝΙΟΥ, που στο κάτω κάτω της γραφής η σημερινή κατάσταση του πάρκου δικό τους «έργο» είναι!

Οι εμφυλιοπολεμικές και η φασιστικού τύπου λογικές που εκπορεύονται από τη διευθύνουσα «ψευδοελίτ» του δήμου και όσων συνταυτίζονται με αυτές τις πρακτικές, που εγκαινιάζονται επίσημα πλέον, έχουν να κάνουν ουσιαστικά και με την απουσία οργανωμένης και αποτελεσματικής αντιπολίτευσης ενώ η αριστερά στο δήμο Αγρινίου είναι κατώτερη των περιστάσεων.

Τέλος, είναι σαφές ότι με τους ενορχηστρωτές αυτής της προσωπικής επίθεσης και τους εκτελεστές τους έχουμε μια βαθύτερη διαφωνία σχετικά με το είδος του πολίτη που έχει ανάγκη μια σύγχρονη κοινωνία. Ο τύπος του «υπάκουου ανθρωπάκου-δούλου» φαίνεται πως αρκεί για την δημοτική αρχή του κ. Μοσχολιού και του βαθέως κράτους. Εμείς εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι ο «απράγμων» πολίτης δεν απέχει πολύ από τον «αχρείον».

Ας έχουν λίγο υπομονή ορισμένοι. Η αλήθεια στο τέλος θα κερδίσει διότι το ψεύδος κατασκευάζεται, όσες αποφάσεις και εάν εκδίδει το αστικό κράτος για να σωθούν προσωρινά !….

Κίνηση οπισθοφυλακής ή αντιπερισπασμού;

Διαβάστε για το ίδιο θέμα: 

«Νίκη του αυτονοήτου» ή όχι;

Το δικαστήριο υπέρ της ανάπλασης

Μικρός διάλογος για το Παπαστράτειο πάρκο

Υ.Γ. 1. Σε ορισμένους εξ αυτών που φέρονται να έχουν υπογράψει προτείνω να ακούσουν το επίκαιρο στη περίπτωση τραγούδι των Α)φων Κατσιμίχα «Για ένα κομμάτι ψωμί»

2. Για τους συντάκτες (που είναι γνωστοί), που δούλεψαν μέσα στο σκοτάδι γιατί φοβούνται το φως της ημέρας  «έχουν γνώση οι φύλακες!»

3. Υπενθυμίζουμε σε ορισμένους, κυρίως ανέργους, από τους συμπολίτες μας ότι ο δρόμος για εργασία περνάει από τη συλλογική κοινωνική δράση και όχι από τις υποσχέσεις των κολλητών με αντιπαροχή την «τιμή» της υπογραφής.  

Αγρίνιο 12 Σεπτεμβρίου 2013

Κώστας Διον. Κορδάτος (Ενεργός πολίτης )

Καθηγητής ΕΠΑ.Λ Καινουργίου

Πρόεδρος ΠΕΤΕΕΜ-ΣΕΛΕΤΕ

Μέλος της ανοιχτής συνέλευσης Αγρινίου – SOSτε το ΠΑΡΚΟ τώρα!

(υπ. Δήμαρχος Αγρινίου 2002-ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ)

ΒΡΩΜΙΚΑ ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΣΤΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟ ΚΑΙ ΑΙΤΩΛ_ΝΙΑ

Ποιος και γιατί φοβάται τον προϊστάμενο της ΔΟΥ Μεσολογγίου;

Με την πέννα του Γιάννη Πορφύρη

Ανεξακρίβωτες πληροφορίες μας αναφέρουν, ότι περίπου εβδομήντα σελίδες αναφορά (!), υποβλήθηκε πρόσφατα, από υψηλά ιστάμενο "ιερό" πρόσωπο της Ναυπάκτου, εναντίον του προϊσταμένου της ΔΟΥ Μεσολογγίου που αφορά στη γνωστή ποινική υπόθεση των χρεών της τέως Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναυπάκτου προς ο Δημόσιο. Έφριξαν όσοι είδαν και διάβασαν το σχετικό κείμενο, που σε μια "αλλαλούμ" επιχειρηματολογία, το μόνο που βγαίνει ως τελικό συμπέρασμα είναι "φάτε" τον Παναγιώτη Κυρίτση, με "ενοχλεί" (!)... Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι η σχετική αναφορά, έχει ήδη φτάσει σε πάρα πολλά γραφεία, ακόμη και στην Εισαγγελία Μεσολογγίου!

Ήδη στο παρελθόν, είχε δημοσιευτεί πάλι, το γεγονός, ότι "γνωστοί -άγνωστοι" ήθελαν να "αποκεφαλίσουν" τον προϊστάμενο της ΔΟΥ Μεσολογγίου κ. Παν. Κυρίτση, που κάνει πολύ καλά τη δουλειά του, και μπορεί να στέκεται σοβαρά και ως προϊστάμενος, αλλά και ενώπιον κάθε άλλης Αρχής. Απλά τώρα, βγήκαν οι μάσκες. Αποκαλύπτεται το βρώμικο παρασκήνιο.

Άραγε, τι ακριβώς συμβαίνει? Ποιος μπορεί να ενοχλείται τόσο πολύ,  από την παρουσία του Παν. Κυρίτση, που είναι γνωστό το πόσο ακέραιος είναι στο πόστο του?

Και γιατί άραγε να ενοχλείται?

Μήπως τελικά, δεν θέλουμε τα "καθαρά χέρια" στη Δημόσια Διοίκηση, όταν δεν καλύπτουν τις "βρωμιές"? Μήπως?

Ας το καταλάβουμε καλά. Τέλος τα κόλπα των "μεγάλων", και οι αρπαχτές.

Άλλαξε η εποχή. 

 

ΠΗΓΗ: http://nafsnet.blogspot.gr/2013/09/blog-post_4662.html

ΕΟΡΤΕΣ ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑ 2013 ΣΤΟ ΘΕΡΜΟ

Η Εορτή του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού στο Μέγα Δένδρο Θέρμου 

ΠΗΓΗ: http://xiromeronews.blogspot.gr/2013/08/blog-post_1635.html

        Με θρησκευτική μεγαλοπρέπεια πανηγύρισε χθες, Σάββατο 24 Αυγούστου 2013, την μνήμη του αγίου ιερομάρτυρος Κοσμά του Αιτωλού, η ομώνυμη Ιερά Μονή που βρίσκεται στη γενέτειρα του Αγίου, στο Μέγα Δένδρο Θέρμου Αιτωλίας.

     Το πρωί τελέσθηκε στο καθολικό της Ιεράς Μονής, η ακολουθία του Όρθρου και η αρχιερατική θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ. Προκοπίου και συλλειτουργούντων του Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου και του Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά................

ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟ.....

     Τον θείο λόγο κήρυξε ο Μητροπολίτης Φιλίππων κ. Προκόπιος, ο οποίος αναφέρθηκε στον Άγιο Κοσμά που «στήριξε το γένος των Ελλήνων κάτω από την δική του σκέπη και δρόσισε τις ψυχές των υποδούλων Ελλήνων, θρέφοντας με τους χυμώδεις πνευματικούς καρπούς του, τους ποθούντας την ελευθερία και την αλήθεια... Περιήλθε όλο τον ελληνόφωνο ορθόδοξο χώρο πραγματοποιώντας ως άλλος Απόστολος Παύλος την σωστική πορεία των ψυχών ανθρώπων».

      Αναφερόμενος στην αξία των διδαχών και της διδασκαλίας του Αγίου, επεσήμανε «το θαύμα της ορθοδόξου πίστης και του Ελληνορθόδοξου πολιτισμού, πηγές από τις οποίες αντλούσε δύναμη ο Άγιος Κοσμάς για να οδηγήσει τα βήματά του στην ιεραποστολή. Αισθάνθηκε την ανάγκη εκείνους τους θησαυρούς που είχε στο νου και στην ψυχή του να τους κάνει κτήμα όλων όσων είχαν την ανάγκη του Ευαγγελίου… Ως μοναδικός Διδάχος της Ρωμιοσύνης εδίδασκε την Αγάπη και καλλιεργούσε την Ελπίδα της πνευματικής ελευθερίας του ανθρώπου και του Γένους των Ελλήνων».

              Πριν την απόλυση της θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης μας κ. Κοσμάς ευχαρίστησε τους αγίους αρχιερείς, καθώς και τους άρχοντες της περιοχής και τον φιλόχριστο λαό, για την παρουσία τους, με την οποία τιμούν τον άγιο Κοσμά, αλλά και για τις ευχές τους και την αγάπη τους προς τον ίδιο.

     Αναφερόμενος στον Άγιο Κοσμά τόνισε μεταξύ άλλων: «Εκείνος φύτεψε στις καρδιές των Ελλήνων τον Χριστό και την Ορθοδοξία, την γνήσια φιλοπατρία, τις αιώνιες αξίες και τα ιδανικά. Εκείνος προσέφερε την παιδεία η οποία αληθινά μορφώνει, μεταμορφώνει και ολοκληρώνει τον άνθρωπο. Εκείνος με την προσφορά του και τη θυσία του ανέστησε και ελευθέρωσε την Ελλάδα.

       Οι νεοέλληνες σήμερα όμως αγνοούν και περιφρονούν τον Άγιο Κοσμά και τη φωνή του. Ξεριζώνουν και γκρεμίζουν οι σύγχρονοι Έλληνες, όχι με αξίνες απλώς, αλλά με μηχανήματα τελευταίου τύπου, από τις καρδιές τους τον Χριστό και την αγάπη στην Πατρίδα, τις αξίες και τα ιδανικά, την γνήσια ιστορία, ότι ιερό και όσιο. Δεν θέλουν σχολεία με παράδοσι καθαρή και αγιασμένη. Δεν θέλουν οικογένεια στηριγμένη στο Ευαγγέλιο και την ωραία ελληνική παράδοσι».

         Ο Μητροπολίτης Φιλίππων ευχαρίστησε και εξ ονόματος του αγίου Χαλκίδος, τον εορτάζοντα Ποιμενάρχη μας για την πρόσκληση να παραστούν στις λατρευτικές εκδηλώσεις προς τιμήν του αγίου Κοσμά και του ευχήθηκε για την ονομαστική του εορτή.

     Μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας οι Αρχιερείς μετέβησαν στο χωριό Μέγα Δένδρο, γενέτειρα του Αγίου Κοσμά, όπου σώζονται τα ερείπια της πατρικής οικίας του και τέλεσαν ειδική δέηση.

    Οι εορταστικές εκδηλώσεις κορυφώθηκαν το απόγευμα του Σαββάτου με την καθιερωμένη λιτάνευση της ιεράς Εικόνος του Αγίου Κοσμά στην πόλη του Θέρμου.

     Προηγήθηκε η ακολουθία του μεθέορτου αρχιερατικού Εσπερινού στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Θέρμου, χοροστατούντος του Μητροπολίτου Φιλίππων κ. Προκοπίου και συγχοροστατούντων των Μητροπολιτών Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου και Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά.

    Στη συνέχεια ξεκίνησε η λιτανευτική πομπή, η οποία κατέληξε στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Θέρμου.        Στην κεντρική πλατεία τελέσθηκε αρτοκλασία και μίλησε στους πιστούς ο Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος, ο οποίος τόνισε την αγωνιστικότητα και την ομολογία του αγίου Κοσμά του Αιτωλού «που κήρυττε Χριστό και Ελλάδα, γιατί είχε το κουράγιο να ομιλεί περί πνευματικής ελευθερίας λέγοντας προς τον λαό ‘’Ψυχή και Χριστός σας χρειάζονται».

      Επίσης επεσήμανε την αξία της μητρικής Ελληνικής γλώσσας, λέγοντας πως «ο Άγιος Κοσμάς έκανε ολόκληρο αγώνα να κρατήσει ο λαός την γλώσσα του και την πίστη του. Γιατί γνώριζε πως η γλώσσα δεν είναι απλώς ένα επικοινωνιακό μέσον, αλλά είναι φορέας βιωμάτων, ποιότητος ψυχής, παραδόσεως, ιστορίας, πολιτισμού και ευλογημένων εμπειριών. Αγωνίστηκε για την δημιουργία σχολείων που προσφέρουν τα ιερά γράμματα της ελληνικής γλώσσας, γιατί πίστευε πως εκείνα τα γράμματα μπορούν να κρατήσουν αδούλωτο το φρόνημα και τη συνείδηση καθαρή και κρυστάλλινη. Εμείς όμως περιφρονούμε την Ελληνική γλώσσα και την αγωγή του σχολείου θέλοντας να δείχνουμε ‘’πολιτισμένοι’’. Δεν πρέπει όμως ποτέ να λησμονούμε πως η ψυχή του Πολιτισμού είναι ο πολιτισμός της Ψυχής!».

         Στην ιερά λιτανεία συμμετείχαν στρατιωτικό άγημα της 132 Σ.Μ., η φιλαρμονική του Δήμου Αγρινίου, τμήματα λαογραφικών και πολιτιστικών συλλόγων, οι αρχές της περιοχής και πλήθος πιστών.

Εκ  του  Γραφείου  Τύπου  και  Επικοινωνίας

 της  Ιεράς  Μητροπόλεως